張謇《家誡》蘊(yùn)含的家教之道
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???最后修改時間：2017-04-21 ]
中國歷史上很多名人都立有家誡家訓(xùn)，近代著名實業(yè)家、教育家張謇亦是如此。張謇的《家誡》既不是自己所撰，也不完全照搬古人，而是對古代名人家誡進(jìn)行輯錄與凝煉，最終形成別具一格的教子書。張謇的《家誡》對其子孫后代的影響深遠(yuǎn)，對今人也具有重要的啟迪作用。
誡子之書 擷英集萃
通常，家誡家訓(xùn)都是由長輩撰寫的，而張謇則輯錄了七則古人的誡子名言，將其精心編排在一起，并在起首處用一小段文字說明選錄的緣由與目的。張謇的《家誡》篇幅不長，全文如下：
我之愛子孫，猶之古人也；愛之而欲勉之以進(jìn)德而繼業(yè)，亦猶古人也。與其述己意，毋寧述古人。乃掇古誡子語，書庭之屏，俾出入寓目而加省。若先世言行之足資師法者，自有《述訓(xùn)》在。
董生有云：“吊者在門，賀者在閭。”言有憂則恐懼敬事，敬事則必有善功而福至也。又曰：“賀者在門，吊者在閭?！毖允芨t驕奢，驕奢則禍至，故吊隨而來?！獫h·劉向
君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慆慢則不能勵精，險躁則不能治性?！龂ぶT葛亮
言思乃出，行詳乃動，皆用情實道理，違斯敗矣?！骸ね跣?/span>
百世小人，知讀《論語》《孝經(jīng)》，尚為人師；若能保書，終不為小人。諺曰：“積財千萬，無過讀書?！薄濉ゎ佒?/span>
凡門第高，可畏不可恃。立身行己，一事有失，則得罪重于他人。門高則驕心易生，族盛則為人所妒。懿行實才，人未信之；少有疵累，人皆擯之。——唐·柳玭
立心以忠信不欺為主本，行己以端莊清靜見操執(zhí)，臨事以明敏果斷辨是非?！巍ず矅?/span>
勿妄與人接。只是勤儉，循之而上，有無限好事，吾不敢言，而竊為汝愿之；反之而下，有無限不好事，吾不欲言，而未免為汝憂之?！巍ぶ祆?/span>
張謇在浩瀚書海中精心挑選輯錄了這些名人名句，有的是原句，有的是經(jīng)過了再加工的。這些文字包含了修身、治學(xué)、做事、為人、交友等人生修為的主要方面，意在表明修身應(yīng)謹(jǐn)言慎行，儉樸耐苦；治學(xué)應(yīng)寧靜澹泊，勤勉學(xué)問；做事應(yīng)明辨是非，恭敬處事；為人應(yīng)忠信篤實，謙遜內(nèi)斂；交友應(yīng)親近益友，遠(yuǎn)離損友。
張謇輯錄的古人誡子名言是按從古到今的順序排列的，在內(nèi)容安排上也是很有講究的，先談福與禍的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)用敬畏之心處世，提防驕奢之心的產(chǎn)生；再論述了學(xué)、才、志之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)以靜修身，力戒輕浮，講人的一言一行都要經(jīng)過慎重周密的思考，講讀書能改變?nèi)说拿\，講出生于門第高的人更要心存戒懼；最后強(qiáng)調(diào)交游要有選擇，勤謹(jǐn)二字應(yīng)時時銘記。
不言之教 躬身養(yǎng)正
張謇教導(dǎo)兒孫做人處事，不只是停留在坐而論道的層次上，更為重要的是他以身作則、以己率人。
第一，勤學(xué)，張謇一生矢志不渝。張謇十五歲時步入科舉考試之途，在此之前他已熟讀了四書五經(jīng)，在長達(dá)二十六年的應(yīng)試過程中，他博覽群書，刻苦練字，無論寒暑。翻開他前半生的日記，幾乎隨處可見他勤學(xué)苦讀的印記，如：“十三日，入冬以來，是日為最寒，讀《三國志》，寫字”；“十四日，雪霽，更寒，讀《三國志·魏志》終，寫字”；“十五日，寒如故，硯池水點滴皆凍，寫不能終，一字筆即僵”，由此可見他是如何讀書寫字的。他每天用小楷記日記，從二十歲起一直到臨終。他早年的日記字體秀勁，富有碑帖氣；晚年的日記筆致沉雄，融百家之長。張謇的書法有“同光間（指清朝同治光緒年間）書法第一”的美譽(yù)，其才學(xué)見識也得到很多人的賞識。
第二，誠信，張謇堪為表率。張謇極為推崇“誠信廉公”。他創(chuàng)辦第一個企業(yè)大生紗廠時，困難重重，其中最困難的是籌措資金，他一無資本，二無經(jīng)驗，有錢人不敢投資他的紗廠，加上那時西方列強(qiáng)大量傾銷棉制品，華人辦紗廠都不成功。紗廠創(chuàng)辦四五年后，資金周轉(zhuǎn)仍十分困難，即便如此，張謇給股東的官利卻分文不少，也不拖欠。大生紗廠出品的“魁星牌”棉紗，牌子響亮，信譽(yù)度高，他規(guī)定必須用最優(yōu)質(zhì)的棉花紡出最優(yōu)質(zhì)的紗，如果有人馬虎或者摻假，他一定重罰不饒，決不準(zhǔn)以次充好。
第三，廉公，張謇令人感佩。查閱《張謇全集》，監(jiān)督一詞出現(xiàn)的頻率相當(dāng)高，足見張謇對監(jiān)督的重視。在他創(chuàng)辦的企業(yè)里，都要設(shè)置一個崗位，由專人從事監(jiān)督工作。他創(chuàng)辦的企業(yè)每年都要召開大會，對這一年運行情況進(jìn)行總結(jié)，即“說略”，同時公布企業(yè)收支情況，即“帳略”，以接受股東們的監(jiān)督。他每辦一個學(xué)校，都設(shè)有專人對學(xué)校的運行、財務(wù)等進(jìn)行監(jiān)督，辦其他一切事業(yè)也都是如此，以促使相關(guān)人員不敢逾越雷池。張謇一生擔(dān)任過數(shù)十個職務(wù)，但多數(shù)職務(wù)是不領(lǐng)工資的。擔(dān)任農(nóng)商總長兼兩淮鹽政總理時，對于所兼職務(wù)的工資，張謇則全部用于辦貧民工場。
警策之意 今猶可鑒
張謇的《家誡》輯錄、凝練古人的誡子名言作為自家的家訓(xùn)家規(guī)，其中蘊(yùn)含了豐富的人生智慧。
第一，內(nèi)容輯古更具說服力。張謇自擬家誡其實輕而易舉，他為何要舍易取難，在中國歷史上多如繁星的訓(xùn)言警語中選出以上七則呢？這七則誡子名言的作者都是古代為人熟悉與景仰的人，他們不僅教子有方，其教育理念也與張謇相吻合。他們的誡子名言早已深入人心，很有說服力，而張謇又按照自己的意志重新編排，形成獨具一格的《家誡》，這樣的《家誡》既不失親和力，也增加了影響力。
張謇在書海中輯錄的這七則誡子名言是經(jīng)過精心挑選的，其中，有些并不是原段原句，而是經(jīng)過了再加工。如選自顏之推的一段話中，張謇就作了再加工，“諺曰”一句的原文為“諺曰：‘積財千萬，不如薄伎在身?！恐琢?xí)而可貴者，無過讀書也。”張謇將其中的兩句去掉，變成“諺曰：‘積財千萬，無過讀書?！边@樣處理后，一是強(qiáng)調(diào)了讀書的重要性，二是更為簡潔明晰，易讀易記。
第二，銘刻于石以期代代相傳。張謇的《家誡》不是寫在紙上而是刻在石頭上。這篇《家誡》刻寫在一塊石質(zhì)屏風(fēng)上，放置于張謇東奧山莊倚錦樓前的庭院內(nèi)。這塊石屏的形狀、顏色、質(zhì)地都有它的用意，其形狀比較規(guī)則，兩面都鐫刻有文字，正面是《倚錦樓石屏銘》，介紹石屏的來歷和品性，背面就是《家誡》，《倚錦樓石屏銘》與《家誡》都是張謇親筆書寫并請專人刻上去的。石頭顏色純白，象征純潔、高尚、無瑕，他以石寄志，希望子孫的品格如同這塊石頭一樣純潔、高尚、無瑕。石頭質(zhì)地堅硬、耐磨、不易風(fēng)化，寓意著張謇希望《家誡》與美好的家風(fēng)能代代相傳。
《家誡》不是陳放于屋內(nèi)而是陳放于院子，這樣更容易引人注意。不管有心無心，石屏就在這里，來來往往總會映入眼簾。兒孫們進(jìn)進(jìn)出出，《家誡》也將促使他們不斷地進(jìn)行內(nèi)省，乃至客人來來往往，都會受到感染。
第三，家誡精神融入人生感悟。張謇六十九歲才立家誡，可以說融入了他一生的人生感悟，其內(nèi)涵甚至可以追溯到張謇的父母甚至更早。張謇的父親張彭年是當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)近聞名的紛爭仲裁人，父親的勤勞善良、正直無私等優(yōu)良品質(zhì)時時影響著他。張謇的母親金氏亦是純樸聰慧、善解人意的女性，給張謇的愛和熏陶也對張謇有深刻的影響。
張謇在二十七歲時曾奉父命作《述訓(xùn)》，《述訓(xùn)》述說了張謇家族的來歷，著重記述了家族的優(yōu)良家風(fēng)。張謇祖父是一位仗義之人，將祖屋賣給了瞿姓人家。結(jié)果，瞿姓人家在屋子灶下挖到了兩壇銀子，一夜暴富，有人將此事告知張謇祖父，他坦然說道：“銀未必有張氏識（標(biāo)記）也，我守窮而已?！睆堝雷娓讣铱诒姸啵Z食供給不上，鄰里老婦人見狀就給了他家一斗米，張謇祖父省吃儉用兩個月將米還給了老婦人，并且對張謇父親說，任何時候都不要忘記老婦人的恩德。后來，老婦人因兒子去世家計困難，張謇父親便每年給她送斗米，直到老婦人離世。張謇家族的這類事例還有很多，此處不一一列舉。
總之，張謇編寫家訓(xùn)的方法，家誡的內(nèi)容、陳設(shè)等，處處閃耀著張謇的人生智慧。張謇的《家誡》體現(xiàn)了深入骨髓的傳統(tǒng)文人的修身、齊家、治國、平天下的抱負(fù)和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，它言簡意賅，飽含哲理，情真意切，蘊(yùn)含深厚；它也鞭策自己，警示后代，生生不息，代代流芳。